تبلیغات
 شهید سید رضا سیدعلیزاده(صمدانی) - مطالب سید حجت الله صمدانی

متن زیبا برا روز معلم  می توانید کپی نمایید

خواهشا نویسنده متن را که جناب آقای هنرمند از اساتید خوب استان قم هستند را قید نمایید (گروه خلاقیت)

باسمه تعالی

«حجّ مدرسه»

سلام، ای معلمِ مکتبِ عفت و ای کاروان سالار طریق معرفت، ای رسول نور، و ای امام شعور، ای بت شکن، ابراهیم زمان من، تو نیک می‌دانی که در «حج» مدرسه، به شش سالگی«مستطیع» می‌شوم و در «میقات» اشتیاق تطهیر می‌گردم و با دلی امیدوار و سینه ای مشتاقِ لقایِ یار عاشقانه می‌کوشم. لباس نور می‌پوشم و «لبیک گویان»در بیان طلب، ره می‌سپارم و با هدایت تو، به «مسجد الحرام» کلاس پا می‌گذارم.
دست پُر محبت تو دست لرزانم را می‌گیرد سراغ جانم را می‌گیرد. با تخته سیاه، که
همان «حجر الاسود» کلاس است آشنایم می‌کنی، با مهربانی صدایم می‌کنی.
سوره‌های «نور
» را در گوش‌جانم می‌خوانی، تو تمامیِ  آیه‌های شعور را می‌دانی. هر هفته هفت روز، به ارشاد تو قلبمان را صاف می‌کنیم و هر بار عشق را «طواف» می‌کنیم روز هفتم تا پشت «مقام ابراهیم» پَر می‌زنیم؛ یعنی به نماز جمعه سر می‌زنیم با هم «عهد» استقامت می‌بندیم، پشت سر امام، «قامت» می‌بندیم.

آن گاه، بزرگ معلمه‌ی تاریخ که تمامی کتاب ایثار را می‌داند ما را به کار می‌خواند. پا به پای «هاجر»های زمان هر هفته، هفت بار بین «تزکیه» و «تعلیم»، «سعی» می‌کنیم تا «زمزم» معرفت، از قلبمان می‌جوشد و جان تشنه، آن را تا آخرین قطره می‌نوشد. به عهدی که بستیم وفا می‌کنیم در «مروه» با یاد تو «صفا»می‌کنیم.

برای صعود به کلاس بالاتر آماده می‌شویم. میهمان سجاده می‌شویم؛ در کلاس «عرفات» مقدمات را می‌خوانیم و در کوثر اشک و دعا، برای قرب به خدا، خود را می‌شوییم و چون ابراهیم «عَرَّفتُ» می‌گوییم؛ با آدم همنواتر می‌گردیم.به سوی خدا برمی‌گردیم. مرا به «مَشعَر» می‌کشانی، به پایم نور می‌فشانی. دامانم را پر از سنگ می‌کنی و فردا پا به پایم با شیطان جنگ می‌کنی، آن جا هم، خط شکن تویی، استاد سخن تویی، مرا تا خاکریز دشمن می‌بَری، برایم «شجاعت» می‌خری. می‌بَری مرا تا «منی»تا آزمایشگاه خدا.
معلمی شغل نیست، هنر است، ذوق است، ایثار است، عشق است و فداکاری

دانای عشق، روزت مبارک                                   
صمدانی12/02/1392





نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 9 اردیبهشت 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی


 

 

نقش حجاب و عفاف در عظمت زن


حفظ چشم، گوش، قلب و تمامی اعضا و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف  است که حاصل این عفت و حجاب درونی، پوشش ظاهری است؛ به تعبیری لطیف‌تر حجاب میوه  عفاف است و عفاف ریشه حجاب.

حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشری و بویژه جوامع اسلامی  مطرح است. همواره این دو واژه در کنار هم به کار برده می‌شوند و در نگاه اول به نظر  می‌آید هر دو به یک معنا باشند اما با جستجو در متون دینی و فرهنگنامه‌ها به نکته  قابل توجهی می‌رسیم و آن تفاوت این دو واژه است. در برخی کتب لغت حجاب را این‌گونه تعریف کرده‌اند: «الحجاب، المنع من الوصول» حجاب یعنی آنچه مانع رسیدن  می‌شود.
(۱) برخی گفته‌اند حجب و  حجاب هر دو مصدر و به معنای پنهان کردن و منع از دخول است و به عنوان شاهد آیه  شریفه «و من بیننا و بینک حجاب»‌(فصلت،
آیه ۵) را ذکر کرده‌اند. در دیگر کتاب‌های لغت حجاب را به معنای پرده آورده و  نوشته‌اند: امراه محجوبه؛ زنی که پوشانیده است خود را به پوشاندنی
.(۲) با توجه به معانی ذکر  شده در می‌یابیم حجاب امری ظاهری و در ارتباط با جسم است، اگرچه این پوشش برخاسته  از اعتقادات و باورهای درونی افراد است ولی ظهور در نشئه مادی و طبیعی دارد یعنی  پوشش ظاهری افراد و بویژه زنان را حجاب می‌گویند که مانع از نگاه نامحرم به آنان  می‌شود.
عفاف نیز دارای معانی گوناگونی است
که در مجموع تعریف کاملی را به ما  خواهد داد. راغب اصفهانی در مفردات القران می‌نویسد: العفه حصول حاله  للنفس تمتنع بها غلبه الشهوه؛ عفت حالتی درونی و نفسانی است که توسط آن از غلبه  شهوت جلوگیری می‌شود.
(۳) البته قابل ذکر است  که در قرآن کریم از واژه عفت در دو معنا استفاده شده است، گاه به معنای خود نگهداری  و پاکدامنی است و گاه «عفت» به معنای قناعت آمده و مسائل مالی مورد نظر  است.
(۴) آنچه در این مقاله مورد نظر ماست مفهوم اولی است یعنی خود نگهداری از  شهوت و مسائل جنسی؛ اگرچه می‌توان برای هر دو معنا واژه عفت را آورد و ضرری به  مفهوم آن نمی‌خورد. از مجموع معانی ذکر شده برای حجاب و عفاف می‌توان نتیجه گرفت که  عفاف نوعی حجاب درونی است که انسان را از گناه
باز می‌دارد.
حفظ چشم، گوش، قلب و تمامی اعضا و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف  است که حاصل این عفت و حجاب درونی، پوشش ظاهری است؛ به تعبیری لطیف‌تر حجاب میوه  عفاف است و عفاف ریشه حجاب. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند ولی عفاف و  طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این گروه از حجاب، تنها پوسته‌ای و  ظاهری بی‌معنا دارند و از سوی دیگر کسانی هستند که ادعای عفاف کرده و با تعابیری همچون؛ من قلب پاکی دارم، خدابا قلبها کار دارد، آدم باید چشمش پاک باشد و... خود  را سرگرم کرده و مصداق «لیفجر امامه»‌(بلکه انسان می‌خواهد آزاد باشد و گناه کند-  قیامت آیه ۵) می‌شوند
. انسان‌هایی چنین باید در قاموس اندیشه خود نکته‌ای اساسی را بنگارند و  آن این است که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک موجب بارور شدن میوه  ناپاکی به نام بی‌حجابی و بدحجابی نخواهد شد.
امام خمینی(ره) پیام‌آور ارزشهای الهی درباره حجاب و عفاف  می‌فرماید: «توجه داشته باشید حجابی که اسلام قرار داده است برای حفظ ارزش‌های  شماست. هرچه را که خدا دستور فرموده است- چه برای مرد و چه برای زن- برای این است  که آن ارزش‌های واقعی که اینها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه‌های شیطانی یا  دست‌های فاسد استعمار پایمال شوند این ارزشها زنده بشوند.» (۵) 





نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 7 اردیبهشت 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی

 

 

وفای به عهد

 

وفای به عهد و پیمان كه یكی از فرایض و از جمله آداب معاشرت و حسن سلوك با مردم به شمار می رود، باید همیشه مورد توجه سالك الی الله باشد.

در قرآن مجید و روایات اسلامی به این امر فوق العاده اهمیت داده شده كه برخی از آیات و روایات را یادآور می شویم.

وفای به عهد در قرآن

وفای به عهد علامت ایمان

قرآن مجید یكی از ویژگیها و خصوصیات افراد با ایمان را وفای به عهد می داند و می فرماید:

وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ.[1]

مؤمنان آنها هستند كه امانتها و عهد خود را مراعات می كنند.

نشانه نیكوكاران:

در جای دیگر، قرآن مجید وفای به عهد را نشانه افراد نیكوكار دانسته و می فرماید:

... الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا... .[2]

... نیكوكاران كسانی هستند كه به عهد خود (هنگامی كه عهد بستند) وفا می كنند... .

اسماعیل صادق الوعد:

در اهمیت وفای به عهد همین بس كه خدای متعال آنگاه كه می خواهد از حضرت اسماعیل(ع) به عظمت نام ببرد وفای به عهد را به عنوان یكی از اوصاف برجسته او یادآور می شود و می فرماید:

وَ اذْكُرْ فِی الْكِتابِ إِسْماعِیلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولاً نَبِیًّا.[3]

در كتاب آسمانی خود از اسماعیل یاد كن كه او در وعده هایش صادق، و رسول و پیامبر بزرگی بود.

جالب آنكه در این آیه وفای به عهد را پیش از مقام نبوّت و رسالت می آورد، گویی كه صدق وعد پایه نبوّت است.

به هر حال، قرآن مجید درباره وفای به عهد زیاد سفارش كرده و می فرماید:

... أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً.[4]

... به عهد (خود) وفا كنید كه از عهد سؤال می شود.

اهمیت وفای به عهد در روایات

در روایات نیز به وفای به عهد و پیمان توصیه زیادی شده است كه توجه شما را به پاره ای از آن روایات جلب می كنیم.

وفای به عهد از ویژگی های مؤمنان:

رسول گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:

من كان یؤمن بالله و الیوم الاخر فلیف اذا وعد.[5]

آن كس كه به خدا و روز جزا ایمان دارد باید به وعده خود وفا كند.

حضرت علی ـ علیه السلام ـ فرمود:

ان الوفاء بالعهد من علامات اهل الدین.[6]

وفای به عهد از نشانه های مردم متدیّن است.

در حدیث دیگری رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:

لا دین لمن لا عهد له.[7]

كسی كه پای بند به پیمان خود نباشد دین ندارد.

خلف وعده، علامت نفاق:

در حدیثی از رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ نقل شده است كه فرمود:

آیه المنافق ثلاثٌ إذا حدیث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان.[8]

نشانه منافق سه چیز است: دروغگویی، پیمان شكنی، و خیانت در امانت.

وفای به عهد همانند نذر است

هشام بن سالم می گوید: امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:

عده المؤمن اخاه نذرٌ لا كفاره له فمن أخلف فبخلف الله بدأ و لمقته تعرض و ذلك قوله: «یا ایها الذین امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عندالله ان تقولوا ما لا تفعلون؟»[9]

 


ادامه مطلب


نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 5 اردیبهشت 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی


امر به معروف و نهى از منكر در قرآن

 قرآن مهم ترین رسالت انبیا را در دو امر خلاصه مى كند:اوّل : دعوت به عبادت و پرستش خداوند كه بزرگ ترین معروف هاست . دوّم : پرهیز از اطاعت طاغوت ها و لقد بعثنا فى كلّ امّة رسولاً ان اعبدوااللّه و اجتنبوا الطاغوت

صفات آمرین به معروف

1)     به آنچه امر مى كند دانا باشد.

2)     از آنچه نهى مى كند خود تارك باشد.

3)     در آنچه امر و نهى مى كند عدالت را رعایت كند.

4)     در امر و نهى رفق و مدارا نماید.

5)     آثار امر به معروف

1)     سایر واجبات و دستورات الهى انجام مى گیرد،

2)     راه ها امن مى شود،

3)     كسب ها حلال مى شود ،

4)     مظالم و اموال مردم به صاحبان اصلى آن بر مى گردد

5)     و زمین آباد مى شود

6)     و از دشمنان انتقام گرفته مى شود

7)     و كارها اصلاح مى گردد.

شیوه امر به معروف

1)     نادانی

2)     میل

3)     مد

4)     خانواده

5)     اعتراض

6)     تبلیغات بد

7)     روشنفکری

8)     متفاوت بودن

9)     ساده انگاری

10)توجه دادن به انسان ارزش

 

ادامه مطلب


نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 29 فروردین 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی




آموزش نماز به فرزندان

نماز را به فرزندان خویش بیامو زید. و چون به هشت سالگى رسیدند آنان را به خواندن این فریضه الهى وادار نمایید.

هر گاه كودك به حد رشد برسد و مقدارى از قرآن را بخواند، به او نماز آموخته شود

همراهى طفل براى نماز

امام صادق (علیه السلام ) مى فرماید: امیرالمؤ منین (علیه السلام ) در خانه خود اتاق متوسطى براى نماز خود اختصاص داده بود. شبها براى نماز خواندن طفل كوچكى را كه نمى خوابید با خود به آن اتاق برده ، نماز مى خواند

نماز و خانواده

قال على (علیه السلام ): 
فكان یاءمربها اهله و یصبر علیها نفسه

نماز و شیوه آموزش گام به گام

 كودك را سه سال آزاد بگذار، پس از سه سال ، جمله لا اله الاّ اللّه را به او تعلیم بده .
 
وقتى كه سه سال و هفت ماه و بیست روز شد، دوّمین جمله اى كه مى آموزى محمد رسول اللّه باشد.
وقتى چهار سال تمام شد، صلوات بر پیامبر آموزش داده شود.

نماز و شیوه آموزش گام به گام

در پنج سالگى ، كه كودك قدرت تشخیص دست راست و چپ را یافت ، او را رو به قبله قرار ده و به او سجده بیاموز.
در سال ششم ، نماز و ركوع و سجود را آموزش بده .
در سال هفتم ، شستن دست و صورت را به او بیاموز.
و در سال نهم ، مساءله نماز را جدّى گرفته و اگر سركشى كرد، با او برخورد تنبیه آمیز داشته باش

نکاتی در آموزش نماز

1-مطابق با  کانون رغبت کودک  (قصه شعر بازی نقاشی)              

2-تدریجی و مرحله ای                                   

3-ایجاد شوق  جذابیت و بدون اجبار                              

4-آموزش غیر مستقیم                                               

5-ایجاد موقعیت و تجربه معنوی                                    

6-عدم سختگیری واسان گرفتن                                    

7- فضا سازی و تزیین وعطر اگین کردن                        

8-رعایت وقت و حوصله                                           

9-تشویق مدرسه و خانواده و حضور در مراسم                  

10-با شکوه و مهم جلوه دادن برنامه                               

 





نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 29 فروردین 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی

اخلاق

1- سه ویژگى برجسته مؤمن
لا یَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّى تَكُونَ فیهِ ثَلاثُ خِصال:1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ. 2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِیِّهِ. 3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِیِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِیِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِیِّهِ فَالصَّبْرُ فِى الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.

مؤمن، مؤمن واقعى نیست، مگر آن كه سه خصلت در او باشد:سنّتى از پروردگارش و سنّتى از پیامبرش و سنّتى از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پیغمبرش، مدارا و نرم رفتارى با مردم است،امّا سنّت امامش، صبر كردن در زمان تنگدستى و پریشان حالى است.

 نکات کاربردی اخلاقی

1-اخلاق سرمایه و بهترین و عالیترین دارایی ما است.

2- اخلاق خوب ، اختصاص به طبقه ای ندارد، در هر طبقه و صنفی پیدا شود مورد احترام واقع می گردد.

3- اخلاق خوب مانند آب جاری است كه موجب حاصل خیزی كشتزارها می شود.

4- اخلاق بالاتر از قوانین است، زیرا قوانین همیشه همراه انسان نیست ولی اخلاق همیشه با او است.

5- اشخاص عاقل و با اخلاق هرگز كلامی بر زبان نمی آورند كه احساسات دیگران را جریحه دار سازند.

6- انحطاط اخلاقی همیشه پیشاهنگ انقراض تمدنها است.

7- بد اخلاق در دست دشمنی گرفتار است كه هر جائی برود از چنگ عقوبت او رهایی نیابد.

8- بهترین میراثی كه پدران برای فرزندان خود می گذارند تربیت خوب است .

9- به هر كس كه می خواهد موفق شود بگویید: اخلاق نیك را درخود پرورش ده.

10- خط مستقیم نه تنها در هندسه بلكه در اخلاقیات هم كوتاه ترین راه است.

11- صاحبان اخلاق ، روح جامعه خود هستند.

12- مردان قانون وضع می كنند و زنان اخلاق به وجود می آورند.

13- وظیفه زن تهذیب اخلاق مرد است.

14- پیش از مسافرت ، از خصوصیات اخلاقی و سوابق رفیق راهت پرس و جو كن  و پیش از خرید خانه ، همسایه ات را بشناس .

15- ارزش های معنوی و اخلاقی حمایتگرند ، نه محدودیت آفرین .

16- اخلاق باید بر هنر حكومت كند .

17- اخلاق و عظمت مردان بزرگ ، در طرز رفتارشان با افراد كوچك معلوم می شود.

18- آداب و عادات به آسانی و سرعت به صورت اخلاق در می آید.

19- اخلاق اگر با اندگی هوش توأم باشد هزار مرتبه بر تحصیل زیاد بدون هوش و بدون اخلاق ترجیح دارد.

20- اخلاق یكی از بزرگ ترین قوای محركه جهان است و در كمال تظاهرات خود طبیعت انسانی را در عالیترین شكل آن مجسم می سازد.

21- اخلاق ساخته شده و حاضر و آماده نیست ، بلكه ذره ذره ، روز به روز خَلق و ایجاد می گردد.

22- اخلاق می تواند جانشین علم، مال ، مقام ، زیبایی و سایر مزایا باشد ، اما هیچ نعمتی جای آن را نمی گیرد.

23- در طبیعت و اخلاق انسانی ، هیچ ضعف و انحرافی نیست كه با تعلیم مناسب اصلاح نشود.

24- ملت بدون اخلاق ، اخلاق بدون عقیده ، و عقیده ی بدون فهم ممكن نیست.





نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 26 فروردین 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی




دوستان و همه عزیزانی که این مطلب را مطالعه می کنید اطلاع رسانی نمایید چون از همه‌ی شما تقاضا دارم برای شفای مادر شهید والامقام سید رضا صمدانی دعای فراوان نمایید. بخوانید آیه امن یجیب المضطر اذا دعا و یکشف السوء همراه با صلوات و سوره مبارکه حمد برای شفا این مادر شهید که در حال حاضر در بستر بیماری در بیمارستان در حال رنج و اذیت می باشد
خدا با دعای به حق مادرمان حضرت زهرا سلام الله علیه و اولاد معصومش با آمین گفتن امام زمانمان حجت ابن الحسن عسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف شفای عاجل به این مادر عنایت نماید

خداوند متعال

مضطر واقعی، آقا و مقتدایمان ولی عصر را برساند با دعای همه‌ مسلمین

 آمین یا رب العالمین







نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 24 فروردین 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی
ارزش واقعی انسان از منظر علامه محمد تقی جعفری (رحمة الله علیه) مشاهده در قالب PDF چاپ فرستادن به ایمیل

از علامه محمد تقی جعفری (رحمة الله علیه) نقل شده است:

برخی از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند

تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود:

«ارزش واقعی انسان به چیست». برای سنجش ارزش بسیاری از موجودات،

معیار خاصی داریم. مثلاً معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است.

معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است.

معیار ارزش پول پشتوانه آن است؛ اما معیار ارزش انسان ها در چیست.

هر کدام از جامعه شناسان، سخنانی گفته و معیارهای خاصی ارائه دادند. هنگامی که نوبت به بنده رسید، گفتم: اگر می خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می ورزد. کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشین است، ارزشش به همان میزان است. اما کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست. علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناسان سخنان مرا شنیدند، برای چند دقیقه روی پا ایستادند و کف زدند. هنگامی که تشویق آنها تمام شد، من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان، این کلام از من نبوده، بلکه از شخصی به نام علی (علیه السلام) است. آن حضرت در نهج البلاغه می فرماید: «قِیمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه» "ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست می دارد" وقتی این کلام را گفتم، دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس أمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند.

حضرت علامه در ادامه می گفتند: عشق حلال به این است که انسان (مثلاً) عاشق پنجاه میلیون تومان پول باشد. حال اگر به انسان بگویند: «آی پنجاه میلیونی!» چقدر بدش می آید؟ در واقع می فهمد که این حرف توهین در حق اوست. حالا که تکلیف عشق حلال اما دنیوی معلوم شد، ببینید اگر کسی عشق به گناه و معصیت داشته باشد، چقدر پست و بی ارزش است!

اینجاست که ارزش و مفهوم «ثارالله» معلوم می شود. ثار الله اضافه تشریفی است؛ خونی که در واقع آنقدر شرافت و ارزش پیدا کرده که فقط با معیارهای الهی قابل ارزش گذاری است و ارزش آن به اندازه خدای متعال است.

منبع: ماه نامه راه رشد، شماره 153، ص:




نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 22 فروردین 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی






نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 11 فروردین 1393 توسط : سید حجت الله صمدانی

نجات از شقاوت

تسبیحات حضرت زهرا(علیهاالسلام) از آثار و برکات بسیارى برخوردار است که از جمله‏ى آنها نجات یافتن از شقاوت و بدبختى است. هر انسانى به تناسب بینش و نگرشى که به جهان هستى و وجود پرآشوب خود دارد به دنبال خوشبختى است، و به عبارتى دیگر یکى از مهمترین مسائلى که همه‏ى انسانها را آگاه یا ناآگاه به خود مشغول داشته است به طورى که کارهاى زندگى و برنامه‏هایشان را در جهت وصول به آن پى‏ریزى مى‏کنند، مسئله‏ى رسیدن به سعادت و گریز از شقاوت است.

 

منتهى از آنجایى که انسان اختیار دارد؛ راه خودش را باید آزادانه انتخاب کند. لذا انسان بعد از این که راه برایش نمایان شد، گاهى حسن انتخاب به خرج مى‏دهد و راه هدایت مى‏پیماید، و گاهى سوء انتخاب به خرج داده و راه ضلالت و گمراهى پیش مى‏گیرد. و این مسئله شقاوت و سوء عاقبت مسئله‏اى است که همه‏ى آنان که به خود آمده‏اند، از آن مى‏ترسند و آنها که بصیرت ندارند و در خواب غفلت عمر مى‏گذرانند از آن نیز به غفلت به سر مى‏برند.


ادامه مطلب


نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 23 اسفند 1392 توسط : سید حجت الله صمدانی
سه ویژگی شاخص حضرت فاطمه معصومه (س) :

در میان امام زادگان بویژه   فرزندان حضرت امام موسی (ع) ،کریمه اهل بیت پیامبر(ص) دخت گرامی موسی بن جعفر، حضرت معصومه(س) نورافشانی می‌کنند،و همچون خورشید تابانی همه را تحت‌الشعاع انوار درخشان خود قرار داده اند.

حضرت فاطمه معصومه(س) از جهت شخصیت فردی و کمالات روحی در بین فرزندان موسی بن جعفر ـ سلام الله علیها ـ بعد از برادرش، علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ در والاترین رتبه‌ جای دارد. این در حالی است که شیخ مفید و دیگران فرزندان دختر امام کاظم ـ علیه السّلام ـ حداقل هجده تن بوده‌اند و فاطمه در بین این همه بانوی مکرمه سرآمد بوده است.[۱]

حاج شیخ عباس قمی درباره دختران موسی بن جعفر می‌نویسد: «برحسب آنچه به ما رسیده، افضل آنها سیده جلیله معظمه، فاطمه بنت امام موسی(ع) معروف به حضرت معصومه است».[۲]

اما شیخ محمد تقی تستری در «قاموسی الرجال» فضیلت وی را نه تنها در بین دختران،‌ بلکه پسران حضرت غیر از امام رضا ـ علیه السّلام ـ بی‌نظیر می‌داند و می‌نویسد: «در میان فرزندان امام کاظم(ع)  با آن همه کثرتشان، بعد از امام رضا(ع) کسی هم‌شأن حضرت معصومه(س) نیست.»[۳]

بی‌گمان این نحوه اظهار نظرها و نگرش به شخصیت فاطمه دختر موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ بر برداشتهایی استوار است که از متن روایات وارده از ائمه به دست آمده است. روایاتی که مقامهایی را برای فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ برشمرده‌اند مقامی که نظیر آن را برای دیگر برادران و خواهران وی ذکر نکرده‌اند و به این ترتیب نام فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ را در شمار زنان برتر جهان قرار داده‌اند. حال به طور اختصار به بررسی بعضی از خصوصیاتی که آن حضرت را از دیگر امام‌زادگان جدا می‌کند می‌پردازیم.

۱ . شرافت خانوادگی: تأثیر شخصیت پدر و مادر در روح و جسم فرزندان را نمی‌توان انکار کرد. این تأثیرپذیری در وجود فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ از برجستگی خاصی برخوردار است. اواز هر دو طرف (پدر و مادر) فضایلی را به ارث برد که تنها برادرش علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ آنها را به صورت کامل در خود جمع کرده بود و به نظر می‌رسد بتوان سربرتری شخصیت والای فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ بر دیگر فرزندان حضرت موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ را در همین نکته یافت که فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ مانند برادرش از هر دو طرف پاکیزه‌ترین خصال و ویژگیها را به ارث برد با وجود بانوان دیگری در خاندان امام کاظم ـ علیه السّلام ـ گویی «نجمه» ستاره پر نور بانوان امام کاظم است که به سان پرفروغ‌ترین ستاره‌ها می‌درخشد و به راستی که تمام فروغش را به دو پاکیزه گوهرش، علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ و فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ منتقل کرد.[۴]

مطالعه سیره ائمه گواهی می‌دهد که طهارت و پاکی مادر شرط اساسی برای گزینش مادران امامان بوده است و سعادتی که نصیب فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ شده این بود که مادرش، مادر امام رضا ـ علیه السّلام ـ نیز بود. لذا از هر آلودگی در هر اندازه‌اش به دور ماند.[۵]

۲ . شفاعت گسترده: بالاترین جایگاه شفاعت از آن رسول گرامی اسلام است،[۶] اما دو تن از بانوان خاندان رسول مکرم شفاعت گسترده‌ای دارند که بسیار وسیع و جهان شمول است و می‌تواند همه اهالی محشر را فرا گیرد: ۱ . خاتون محشر، صدیقه اطهر، حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ   ۲ . شفیعه روز جزا حضرت فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ

در مورد شفاعت گسترده حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ طبق احادیث منقول از اهل سنت و شیعه هیچ شکی نیست. اما در مورد حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ از جهت گستردگی شفاعت، هیچ‌کس ـ حداقل هیچ بانویی ـ به شفیعه محشر معصومه نمی‌رسد،‌که امام جعفر صادق ـ علیه السّلام ـ در این رابطه می‌فرماید: «تدخل بشفاعتها شیعتنا الجنه باجمعهم» با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت می‌شوند.[۷]

۳ . ویژگیهای دیگر: مثل عصمت، محدثه بودن، ورود زیارتنامه مخصوص، و … باعث شده که حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ از دیگر امام‌‌زادگان وبرادران وخواهران پیشی گیرد.[۸] و همچون ستاره‌ای درخشان در این آسمان بدرخشد و صاحب شأن و مقام خاصی بشود همان‌طوری که امام رضا ـ علیه السّلام ـ در فقره‌ای از زیارتنامه آن حضرت می‌فرماید:‌ «فان للک عند الله شانا من الشان»[۹] یعنی تو در محضر الهی شأن و منزلت وصف‌ناپذیری داری، که بر خاک‌نشینان این عالم قابل تصور نیست و تنها خدا و پیامبر و اوصیاء طاهرینش بر آن واقفند.

۴- کراماتی که از آن حضرت به مسلمانان وعلاقه مندان اهل بیت واهل علم ومراجع عظام رسیده برتری وفضل آن حضرت را به اثبات می رساند که باتامل درابعاد مختلف گوشه هایی از انوار ملکوتی وشعاع آسمانی روشن خواهد شد.

امام رضا(علیه السلام)هرکس خواهرم معصومه را در قم زیارت کند(بامعرفت وشناخت)  بهشت براو واجب می شود

                                              مرکز مطالعات و پاسخ‌‌گویی به شبهات حوزه علمیه قم






نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 30 بهمن 1392 توسط : سید حجت الله صمدانی


حضرت معصومه علیها السلام در اول سال 173 هجری قمری در مدینه چشم به جهان گشود.

پدرش امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام و مادرش حضرت نجمه بود كه به علت پاكی و طهارت نفس به او طاهره می گفتند. حضرت معصومه در 28 سالگی و در روز دوازدهم ربیع الثانی سال 201 هجری قمری در قم به شهادت رسید كه امروز بارگاه ملكوتی و مرقد مطهرش همچون خورشیدی در قلب شهرستان قم می درخشد و همواره فیض بخش و نورافشان دلها و جانهای تشنه معارف حقانی است.

 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه ای از وجود حضرت زهرا سلام الله علیها بود.در طهارت نفس امتیازی خاص و بسیار والاداشت كه امام هشتم برادر تنی آن حضرت او را (كه نامش فاطمه بود)معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم كمن زارنی»؛ كسی كه حضرت معصومه علیها سلام را در قم زیارت كند مانند آن است كه مرا زیارت كرده است.





ادامه مطلب


نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 بهمن 1392 توسط : سید حجت الله صمدانی
به مناسبت نزدیک شدن به ولادت با سعادت یازدهمین اختر تابناک امامت و و لایت حضرت

امام حسن عسکری(علیه السلام) چند حدیث از این بزرگوار برایتان ارسال می کنم.

حدیث اول:

ویژگى هاى شیعیان:


«شیعَتُنا الْفِئَـةُ النّاجِیَةُ وَالْفِرْقَةُ الزّاكِیَةُ صارُوا لَنا رادِئًا وَصَوْنًا وَ عَلَى الظَّلَمَةِ أَلَبًّا وَ عَوْنًا سَیَفْجُرُ لَهُمْ یَنابیعُ الْحَیَوانِ بَعْدَ لَظْىِ مُجْتَمَعِ النِّیرانِ أَمامَ الرَّوْضَةِ :
پیروان ما، گروه هاى نجات یابنده و فرقه هاى پاكى هستند كه حافظان [آیین] مایند، و ایشان در مقابل ستمكاران، سپر و كمك كار ما [هستند]. به زودى چشمه هاى حیات [منجىِ بشریّت] بعد از گدازه توده هاى آتش! پیش از ظهور براى آنان خواهد جوشید.


 


ادامه مطلب


نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 14 بهمن 1392 توسط : سید حجت الله صمدانی


جناب شیخ تأکید می کرد:

«وقتی خدا را شناختی،هرچه می‌کنی باید خالصانه و عاشقانه باشد،حتّی کمال خود را هم در نظر نگیر،نفس بسیار زیرک و پیچیده است، و دست بردار نیست.به هر نحو شده می‌خواهد خود را وارد کند.انسان تا وقتی خود را می خواهد و توجه به خود دارد،کارهای او نفسانی است و اعمالش بوی خدا نمی‌ دهد،...

ولی اگر خودخواهی را کنار گذاشت و خداخواه شد،کارهای او الهی می شود و
اعمالش بوی خدا می دهد،
و آن یک نشانی دارد که در کلام امام سجّاد(علیه السّلام) آمده است که
می فرماید:
" و ما أطیَبَ طَعم حُبِّکَ (چقدر محبت تو خوش طعم است (مناجات خمسه
عشر) )". »
از کتاب کیمیای محبّتجناب شیخ می فرمود:

« ای انسان! چرا غیر خدا را می‌خواهی؟! مگر از غیر او چه دیده‌ای؟! اگر او نخواهد هیچ چیز مؤثر نیست، و برگشت تو به
اوست!
چه شكرهاست در این شهر كه قانع شده‌اند شاهبازان طریقت به مقام مگسی!!

خدا را گذاشته، غیر خدا تحصیل می‌كنی؟! چرا این قدر دور خودت چرخ می‌خوری؟! خدا را بخواه و همه خواستنی‌ها را مقدمه وصول او قرار بده، مشكل این جاست كه ما همه چیز را برای خود می‌خواهیم حتی خدا را! »

 





نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : شنبه 12 بهمن 1392 توسط : سید حجت الله صمدانی

آیت الله مجتهدی تهرانی :

اولین عملی که باعث خوب شدن کار و بار انسان می‌شود، "راضی نگه‌داشتن پدر و مادراست".

دومین عمل "نماز اول وقت است".نماز اول وقت در اینکه کارتان خوب شود موثر است. کسانی که
به هر دری می‌زنند ولی کارشان درست نمی‌شود برای این است که نماز اول وقت
نمی‌خوانند. جوان‌ها به شما توصیه می‌کنم اگر می‌خواهید هم دنیا داشته باشید و هم
آخرت، نماز اول وقت بخوانید.




نظر دهید: نظر دهید - کلوب دات کام
به اشتراک گذاری:

نوشته شده در تاریخ : جمعه 11 بهمن 1392 توسط : سید حجت الله صمدانی
  • تعداد کل صفحات : 3  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3